（一）四川各民族的捐献动作【SSR-029】淫猥美人OLレズオフィス
抗战时候和各地群众相同，四川少数民族也尽其所能，以捐资捐物的时势孝敬于民族抗战。有的农民拍卖传世宝物、妇女变卖首饰嫁奁为抗日作捐献。
1938年，黑水藏族捐献白银1300两、鹿茸一架、麝香50两、豹皮3张、金丝猴皮10张、虫草50斤、贝母50斤。
1939年7月7日，叙永县回民树立回教抗日救国促进会，规定每年七七抗战牵挂日在清真寺相聚，为抗战到手和抗战捐躯将士祷告，并敕令回民开展支援抗战的献金动作。整个这个词抗战时候，叙永县回民共捐献谷米近1万石，法币1万元控制。该会还规定，回民每宰一头牛，均将毒头捐献出来，自1939年至1945年，该县回民共献毒头5100只。1940年，回教救国协会重庆分会向回民募得冬衣捐钱400元（法币）。
懋功（小金）县回、汉、藏族内行树立献金委员会，进行抗日募捐，将募得资金1万元汇至省府，并派代表到省府献旗。
1941年，黑水藏族头东说念主苏永和（多吉巴桑）、高阳平（贡噶阳平）向国民政府献金2000元。1942年苏永和又派管家塔尔对等赴渝献银币2000元，以示诚笃效忠抗战之意。国民政府授予“五等云麾勋章”。
1943年，秀山县各族东说念主民捐钱近5万元。四川第十六行政看管区（今阿坝州）掀翻的劳军献金清爽中，懋功（小金）、理番（理县）藏族一次献金就多达4.6万元。
1944年，茂县各族东说念主民为抗战献金募捐国币2.25万元。城南马良坪村30多户羌民，户户捐钱，一次募捐多的捐银圆30元，少的2圆。
1945年3月，木里藏民慰问滇西抗战将士，一次捐赠银洋2000余万元。
（二）抗战中的群众接济动作
早在1935～1936年赤军在川西少数民族地区动作时，各少数民族就以各式可能的形貌撑握北上抗日的赤军，至极是赤军北上时当地少数民族袭取了好多无法随军行径的赤军伤病员，仅甘孜炉霍一县就有100多名，有劲地撑握了赤军北上抗日。
全面抗战时候，茂县羌汉内行还组织“代耕队”，为出征抗日战士的家属耕作地皮。
在日机对四川狂轰滥炸时，各地回民全力参预救灾。重庆、成齐、彭县、隆昌县等许多场所回协分支会还构成战时服务队、施助队开展掩护和解救责任。彭县回民战时服务队有回族后生30余东说念主，自备服装，过程防空检会，日机空袭时，携幼扶老，疏散内行，孤寒治安，一直坚握到抗战到手。隆昌县回民战时服务队1942年树立，由21名回族内行构成，马歧周任队长，受驻隆昌县作战队列的指挥、篡改。
（三）抗战后方交通建造中的少数民族
抗战工夫，四川是主要的后方基地。建造后方基地、开发四川经济成为坚握抗战的要害要求。由于穷乏宽裕的机械开辟，四川抗战时候的交通建造是依靠大量东说念主力来已毕的，尤其是这些公路、机场过程或所在地区的少数民族，终年生计在这些大山中的各族东说念主民以我方的艰阻难动为抗战后方的交通建造孝敬了我方大略孝敬的最轻易量。
1938年至1939年，西昌修建小庙机场，动员当地彝、回、汉民工5000多东说念主参加。1940年至1942年，修建秀山机场，仅开工即征调民工1.1万多东说念主，最多时达3万东说念主控制，多数为土眷属、苗族本家。1940年起，国民政府先后修建康定银官寨、甘孜、理塘三处济急备用机场，从事土石功课的民工主要为当地藏族本家。1941年12月太平洋干戈爆发后，好意思国志愿漂荡队（后改编为好意思国空军第14大队）来华对日作战，国民政府先后在四川修筑机场33处，其中多处位于少数民族地区，各族本家为机场施工提供了主要劳能源。
1939年粤汉铁路为日军割断，1940年日军顽固东南沿海，滇缅公路成为中国南边外洋运输的主要门路。为衔接云南和四川，便捷外洋援华抗战物质的运入，国民政府交通部奉令修建川滇西公路（乐西公路和西祥公路）。乐西公路第一期工程先后征调民工约14万东说念主，其中包括那时称为“罗罗”（或“倮倮”）的彝族，西祥公路筑路的彝工果然占筑路民工的一半。
彝族本家出工不狡计酬金，有的路段彝族民工自带粮食，仅由公家酌酬酒浆，这跟彝族的传统生计形貌和当地社会结构关系，但客不雅上来说，彝族本家是为抗战筑路作出了庞大奉献的。此外，川湘公路是衔接四川和湘西前哨的主要运输显现，这条公路的秀山一段也凝华了四川土眷属、苗族民工的血汗，“民工自带口粮、被盖、锄头、撮箕、蓑衣、笠帽等，宿营工地，早晚突击”，“有的地段和工地，竟至火炬蟾光【SSR-029】淫猥美人OLレズオフィス，霜晨残月，坚握十多个小时的劳顿”。
1942年5月，日军割断滇缅公路，中国抗战物质补充多靠中印空运线，即闻明的驼峰航路。同期，国民政府在传统马帮运输门路的基础上绽放“康藏印驿运线”，由川、康、滇、藏的藏族本家以马帮形貌筹谋，弥补空运的不及，其中最闻明的是邦达昌眷属，为抗战作出了很大孝敬。这条显现，从印度的噶伦堡经西藏的亚东、江孜、拉萨到达康定，全程5002里，单程世俗需要4至8个月。
这条运输线地处高原，快意严寒，沿途江山交错，地势陡立，环境恶劣，一般东说念主员与马匹均很难适应这种当然环境。藏族群众期骗走马帮时积贮的教会，在抗日干戈时候毫连续交地、坚定不渝地进行着物质运输。据统计，抗战工夫，康藏印驿运线上不时有驮马3万来头来去，每月由印度运出物质约4000驮，合240吨。这条驿运线每年不错运输物质约3000吨，对西南东说念主民的经济生计与计谋物质的收支口，起到了积极的作用。
（四）少数民族从军
1937年，回教救国协会四川省分会在四川各地选送50多位回族后生进入广西中央军校六分校，编入第16期6总队2大队（回民大队），先后在柳州、桂林学习、检会两年，毕业后分派到天下各地队列任职，大多启航前哨与日军作战。
1939年，松潘回族后生马广钧等十数东说念主，到重庆荷戈报国。在此之前，松潘回族后生如马炎、蓝全玉等数东说念主已先后从军。
1942年之前，国民政府并莫得积极动员后生学生服役。1942年，国民政府颁布新的《兵役法》，将学生、公事员纳入服兵役的限制。为配合新《兵役法》的试验，国民政府通过宣传饱读吹后生学生志愿从军。1944年以后，后生学生从军成为国民党推动的一项社会清爽，各地组建后生军，加强军事检会，四川的部分后生军胜利参与了缅甸和云南的对日作战，这其中就包括来自少数民族地区的学问后生。
1943年，羌族后生周登富、郭得高档东说念主在茂县报名应征，通过集训，转赴缅甸战场。在缅甸抗日的中国远征军中，有不少四川回民，有一批是从松潘从军入缅的。西昌回民自清代以来就有跑缅甸做生意的传统，不少东说念主对缅甸的言语、地舆、风土情面较为老到，其中一些参加了中国远征军入缅后，有的作念翻译，有的在对日军作战中捐躯。
在西昌，回族饶氏昆仲（饶绪镇、饶绪说念）发起“一又友从军”动作，发表《告宁属后生一又友书》，敕令各族爱国后生一又友联袂从军，并肩抗日，反应者甚众，宁属各族后生自发报名的有426东说念主，其中会理彝族后生王兆祥等4东说念主尚不及16岁，靖边司令部代司令孙仿（彝族）之子孙学孟、孙学固昆仲报名从军，靖边部驻西昌行状处主任邓海泉也送子邓显亲（母为藏族）报名。
据1945年1至2月西康省搜集委员会报送天下学问后生从军搜集委员会的电文统计，西康省在学问后生从军中共输送体检及格后生891名，党团送训干部9名，泷泽萝拉第二部所有这个词900名。
（五）少数民族抗战代表东说念主物
抗战民族清爽最终要落实到个体的具体行径。抗日干戈是中华英才全民参与的干戈，不同民族不同地域不同庚级的东说念主们在不同阵线上激越、放置，为中华英才最终获得到手孝敬着我方的力量。这其中，有的留住的姓名，有的门可罗雀，但不管有名无名，不管力量大小，齐是抗战民族清爽的有机构成部分。这里所整理的既是抗战民族清爽中很小的部分，以致亦然四川少数民族中很小的一部分。
社会动作东说念主士格桑泽仁（1905～1946），汉名王天华，雅州巴安司东说念主，中华民国政事动作家，“巴安三杰”之一。1931年，以康藏代表身份通电天下，“敬希政府，细密讲和，宁为瓦全，宁当玉碎”，并示意西康10余万本家愿为抗战孝敬我方的力量。作《新康藏歌》一首，加以饱读吹。
1938年，格桑泽仁结伙在重庆的康藏闻明东说念主士青攘呼图克图、刘曼卿等东说念主发起组织“康藏群众抗敌赴难宣传团”“西康群众慰劳前哨将士代表团”，赴各大战区慰劳宣传，举行慰劳前哨官兵的动作，并将在藏区募捐的金银、首饰、钱币、氆氇等献给国度。
1939年，格桑泽仁在重庆向周恩来副主席敬献锦旗和哈达，向正在前哨浴血奋战的八路军将士示意由衷的感谢和慰问。同庚在重庆召集巴安籍同乡组织“东隆会”，协调西康后生，促进西康建造，自任会长。
1942年，他发动内行和学生，在巴塘龙王潭修建了“抗战开国牵挂塔”。同庚在康定和邦达眷属合作树立康藏买卖公司，担任董事长和总司理，组织印度和康藏、四川的买卖动作，以经贸物质支援抗战。
岭光电（1913～1989），彝族土司，民国时候彝族的隆起东说念主物，1933年入南京国民政府中央陆军军官学校（黄埔军校）第十期，1936年任职重庆行营办公厅，同庚参与“边民访问团”到凉山访问，恒久从事边务责任和民族教师以及彝族文化访问与整理，1940年切身率领近2000彝民修筑乐西公路。
阿卢什披，汉名“卢占鳌”，凉山雷波黑彝，毕业于成齐国民党中央军校，在抗战民族清爽中，入部下手组建“凉山彝民抗日兵团”，壮志未酬身先死。
唐梦吉，阆中回族，抗战初期奔赴陕北，在吴安堡“青训班”学习，1938年8月受组织吩咐复返阆中，从事抗日和解阵线责任。后加入中共，组建“回民救国队”。
（六）川军中的少数民族将士
出川抗日的川军中有不少少数民族将士，仅第7战区23集团军21军145师433旅中，自少将旅长佟毅以下就有四川籍满、蒙族将校尉官近40东说念主。
刘佛澄（1889～1959），四川成齐东说念主，蒙古族。四川陆军速成学堂毕业，曾任川军第21军副官长，与刘湘为忘年交，曾饱读吹刘湘出川抗战：抗日救一火乃民族死活之大计，当义回绝辞，责无旁贷。
佟毅，字希湛，满族。1937年淞沪战局恶化中央军西撤之际，奉令率433旅推动至泗安违背日军垂危，与日军浴血奋战，予敌以紧要杀伤，终因装备窳劣、军力单薄，付出千里重代价。1937年11月下旬，师长饶国华殉难后，佟毅以“应战千里着，指挥有方”，被普及为145师师长。在1939年的冬季攻势中，佟毅亲率6个步兵团与1个炮团与敌苦战，指挥有方，处置刚劲，不时化险为夷，有“福将”之称。后升任50军中将军长，23集团军副总司令。
罗永庆，满族，145师中校工兵营长，在1939年的冬季攻势中为林遵布雷大队搜集船只措置渡河用具，协助布雷大队完成布放漂雷腰击敌舰的任务。
白文波，满族，124师骡马连长，在固守徐州宗派滕县之役中，弹穿双腿不下火线，以绑腿扎紧伤口坚握战斗。
丰德基，蒙古族，41军军部电台少校台长，随124师行径，通过电信结伙，将为敌冲散的3个师合为一个旅，为队列有治安的后撤作出了孝敬。
何春林，羌族，军医，随队列裁撤夜间休息时发现前边小屋中有敌1个班，他指令我军一个连将屋内日寇全数灭绝。
扎西，巴塘藏族，国民党空军四大队四中队中尉漂荡员。1938岁首，日机滋扰南宁，扎西等驾机九架升起迎敌，将入侵的十余架敌机逐出了南宁空域。
果肉系列蔡隶曾，回族，川军田颂尧部任连长。1938年随军出川，转战鲁、鄂、皖、鄂等省，屡立军功，普及营长、团长。河北作战，身负重伤，伤愈归队。1943年在湖北老河（北）重创日军。后晋升41军军长。
蔡灵，小金藏族，1939年随邓锡侯第22集团军启航抗日前哨，转战于豫、鲁、皖、鄂战场。
（七）共产党戎行中的四川少数民族将士
共产党戎行中的少数民族将士多是赤军长征过程四川时参加赤戎行伍而走上篡改说念路的。1937年七七事变爆发后，四川籍彝、羌、藏、苗、土家、回等少数民族战士分离编入八路军115师、120师、119师，随军启航抗日前哨。单是到达陕北的彝族赤军战士就有300多东说念主奔赴山西、河北抗战前哨。
马福寿（1915～1994），羌族，茂县三龙东说念主，1935年参加赤军。抗战时候在八路军129师386旅772团，跟班刘伯承、邓小平在太行山区坚握抗战，先后担任机枪班班长、排长、干训队长、警卫连长、率领员等职。1939年免除在山西榆社县组建七县指挥部，任副指挥长、作战咨询，参加了百团大战、响堂铺战斗。1941年在安泽县金家山战斗中负伤致残，改行到山西武乡县责任。先后任财办秘书、县委办公室主任、副区长、区长、县农工部副部长、县委委员等职。
天宝（1917～2008），原名木尔加·桑吉悦希，四土藏族（今属四川阿坝州马尔康），埃德加·斯诺誉其为“藏族篡改的前驱者”。随赤军长征到达陕北后进入中央党校少数民族班学习，1943年，被派往内蒙古伊克昭盟从事地下责任，先后出任太盛喜商店司理、阿克托旗保安队四营教官、西北局三边伊克昭盟区委文牍、伊盟蒙汉支队三大队（蒙古抗日支队）素质员等职，出色完成组织交给的各项任务。
杨东生（1918～1982），原名“协饶顿珠”，别号“东周”，金川藏族。1935年加入红33军【SSR-029】淫猥美人OLレズオフィス，随赤军长征到达陕北后，在延安中央党校少数民族班学习。1938年，调入华中新四军第四师六支队责任，担任后生劳动兼二中队率领员，恒久从事电台报务责任，曾任新四军四师二十六团电台台长，豫皖苏军区司令部二电台台长，在苏北、皖北坚握敌后抗日交游。
藏族四川回民少数民族国民政府发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。