极目新闻记者 杨琛源 张盼白丝足交

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通信员 熊文婷 江文驰

在中国，龙与凤自古以来就是吉祥的化身。手脚史前长江中游的漂后中心肠带，湖北天门石家河名胜出土了一批以“中华第一凤”“湖北第一龙”为代表的缜密玉器，见证了灿烂的中中文化。“中华第一凤”距今约4200年至3800年，是现在所知较早的凤形象，造型优好意思、本事深通，代表了精熟的玉器制作水平，现在真贵于国度博物馆。“湖北第一龙”通常距今约4600年到4000年，龙首尾相卷成玦形，现储藏于湖北省博物馆。

在中国国度博物馆的狂放守旧下，7月21日，玉团凤68年后初度回想旧地天门展出，至此“一龙”“一凤”在湖北团圆，荆楚地面收场龙凤圆满，龙凤呈祥。

“中华第一凤”（天门市宣传部供图）

石家河名胜发现70周年

1955年，考古队在湖北省天门市石家河罗家柏岭名胜发现一枚玉凤，凤体团身扁平，凤眼圜形，冠羽后卷，长尾两歧，直径4.7厘米，厚0.6至0.7厘米，姿态纯真、造型优好意思，禁受减地阳刻法制作而成，距今约4200年至3800年。该玉凤仍是出土便被中国国度博物馆真贵，被誉为“中华第一凤”，它身上的据说故事不仅再次印证了石家河名胜在五千年中中漂后史中的蹙迫地位，更是见证了凤文化的发源。

本年是石家河名胜发现的第70周年，在这一机会下，天门市博物馆向中国国度博物馆争取到了玉石凤回家展出的机会。石家河名胜距今约莫5900-3800年，名胜由内城、城壕、外郭城组成，面积稀奇300万普通米，是长江中游地区面积最大、不绝时刻最长、品级最高、附属聚落最多的史前城址聚落，曾入选“百年百大考古发现”。在此处出土的多量玉器，名义都有缜密的线刻、勾连图案，有复杂的透雕和细如针尖的钻孔，并广博使用了减地阳刻工艺、浅浮雕线刻工艺等，类型丰富，形态优好意思。

据天门市博物馆责任主谈主员先容，因这件玉凤异常缜密，制作时刻很高，那时考古界不敢确信它与梗概的土陶共存于同时的史前时间。考古队初步判断该玉器属西周遗物，并于1956年将玉凤带回交与中国历史博物馆摆设展览。直到20世纪80年代，石家河肖家屋脊因砖瓦厂取土，又发现一批玉器，绝大多量出于瓮棺之中，况且主要出振奋型瓮棺葬。考古学家这时才证明，它们的年代属于距今4000多年曩昔的石家河文化晚期，远早于西周时期，玉凤的年代也被修正为新石器时间。

考古学家以为，这枚玉凤是现在所知较早的凤形象，且本事深通，其造型影响了中国其后几千年凤鸟艺术的发展，因而被誉为“中华第一凤”。

对于这件玉凤，国度博物馆官网中通常给以高度评价：从现在考古材料得知，石家河文化出土的玉凤是现在所知较早的凤形象，开凤纹之先河。

史前玉作的巅峰

在珍品如林的国度博物馆，该馆常设展之一《中国古代玉器艺术》专题摆设板块中白丝足交，撷取上起邃古、下迄清代的极品展品近300件，“中华第一凤”则手脚专题展的封面和压题图标出现，其地位和价值不言而谕。

石家河名胜的玉器，不仅类型丰富、形态优好意思、造型纯真，况且时刻深通，其广博使用的圆雕、透雕、减地阳刻、浅浮雕线刻等工艺，代表了史前中国乃至东亚地区玉器加工工艺的最高水平，象征着一个史前玉作的巅峰。

由于玉器体型工整，这次展览特别感情不雅众的参不雅感受，在文物说明牌上绘图文物线图，补助不雅众细细不雅赏文物细节。灯光和展柜在这次展览中也过程大限度进步雠校，科学精确的布光和低反玻璃展柜，让文物以最真正的现象呈现。

2017年，中国邮政初度特地刊行一套《凤（文物）》特种邮票，其中第一件等于“中华第一凤”，可见其在中华凤图腾发展史中的蹙迫地位。

第一件《凤（文物）》特种邮票（图源：天门发布微信公众号）

这些缜密的玉器凝合着石家河东谈主不凡的创造力，蕴含着他们对当然生灵的重视，纯真讲明了“玉，亦神物也”。“石家河文化玉器，象征着一个史前玉作的巅峰，代表了一个中国玉文化发展的时空坐标。”这是中国社会科学院考古掂量所掂量员王仁湘对石家河文化玉器的考语，而“中华第一凤”无疑是石家河文化玉器中最具代表性的文物。

崇凤源起石家河文化

邃古东谈主类的发展过程几百万年的漫漫永夜，遥远向着漂后的方上前行，苍莽野外中时常精明漂后前夕的熹微晨曦。位于华中本地的石家河文化，恰是漂后破晓前透出的但愿之光。

《说文解字》云:“凤，泷泽萝拉种子神鸟也。天老日，凤之象也，鸿前磨后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳想，龙灯谜背，燕颔鸡喙，五色备举。出于东刚直人之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风欠，见则世界大闲暇。”这段后世对于凤外形的详确形容，对比“中华第一凤”的造型，不错说是异常吻合。湖北省博物馆馆长、湖北省文物考古掂量院院长方勤曾先容，玉凤在红山文化中也有，比石家河名胜玉凤早，但它是具象的，像天鹅，或一只传神的鸟。石家河玉凤是笼统了的鸟，形象迷漫，尤其神奇的是，它与当代国东谈主瞎想描摹出的凤的形象特别接近，与楚文化中的凤也接近，而凤是楚文化中蹙迫的图腾。

“中华第一凤”展出图

中国第一代女考古学家王劲曾撰文掂量石家河文化玉器与江汉漂后化程度，由玉凤论及楚东谈主崇凤的渊源，她将凤文化的创造包摄为石家河先民。王仁湘在所著的《发现中国凤》一文中这么写谈：这件玉凤包括新近发现的对鸟（双凤）玉佩，标明石家河文化住户对凤怀有特别的情感认可，他们应是神凤首先的建立者。首先的凤形，应当是出身于石家河文化，从此凤珍惜也成为一种圭表的信仰模式。

陶鸡展出

“冥想者”（左）和“母与子”（右）

值得一提的是，在展厅中极目新闻记者还看到了展出的很多陶器。手脚陶之都，石家河古城不绝2000余年，横跨了油子岭文化、屈家岭文化、石家河文化、后石家河文化四个时期，每个时期都有其典型陶器。其中在肖家屋脊、印信台等名胜点，出现了由数十件大口陶缸套接在一谈的套缸遗迹；在三房湾名胜点，堆积有10万件以上的红陶杯，这些红陶杯形制各样，形骸较小，众人意象为酒器，如获得证明，将改写中国对于酒的历史；在邓家湾名胜点出土了上万件陶塑，有东谈主偶，有飞禽，有走兽，都形象传神、惟妙惟肖，数目之巨令东谈主详确，种类之广亦属暴戾。

荆楚地面龙凤呈祥

除凤之外，在我国不同地域的文化中，广博出现了龙的形象，成为中华地面上血脉肖似的图腾，带有着显着的民族特点。

在石家河肖家屋脊出土的距今4600-4000年的玉龙，被誉为“湖北第一龙”。据天门市博物馆党支部委员方强先容，这件玉龙玉质黄绿色，局部灰白，龙体首尾相卷，龙首上颌前凸，下颌短小，嘴微张，额部刻一谈凸棱，额后浅浮雕龙角，龙尾收卷。玉龙看上去工整玲珑，形象纯真，现储藏于湖北省博物馆。

“湖北第一龙”（图源：天门市博物馆）

早前，朔方辽河流域的红山文化与南边钱塘江流域的良渚文化区别在一南一北精明着精明的光泽。石家河文化遗存出土后，众人掂量比拟发现，石家河玉器之灿烂清朗不亚于前两者，其工艺水准以致稀奇红山、良渚玉器。它的造型整器圆钝，不见棱角，器表大多光素无纹，全身饰以大小不一状貌各别的网格纹，细部特征齐以阴刻线暗示，造型原始质朴，雕工从简豪迈，是我国龙文化中最为别致的龙。

如今，“一龙”“一凤”均已归家，在荆楚地面上收场圆满。透过造型奇巧、雕镂精好意思的透雕凤行、龙行玉佩，咱们得以逾越千年，对话几千年前的石家河东谈主，感受古玉中的文化内涵。

（开首：极目新闻）白丝足交

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